Con la fecha de esta edición de Guía,  se celebra el 105 aniversario del natalicio de Gabriel Méndez Plancarte, quien  junto a su hermano Alfonso fueron objeto de homenajes el año pasado, no sólo en  esta ciudad, sino en Jacona (Seminario mayor), Morelia, Monterrey y en la  máxima casa de estudios del país: la   UNAM, en la que tuvimos la fortuna de participar.
  Don Gabriel fue, sin duda, uno de los grandes estudiosos de nuestra  cultura nacional y uno de los propulsores más grandes que ha dado nuestra  ciudad y el país, al humanismo.
  En la UNAM,  nos fue presentado el Maestro Alejandro García, autor de un trabajo inédito,  sobre la revista Ábside, fundada  ésta por don Gabriel Méndez Plancarte: “Breve en palabra, larga en obras. Ábside. Revista de Cultura Mexicana  (1937-19179). Estudio histórico e índice”; obra que ya nos había entregado el  Maestro José David Becerra Islas, coordinador de la Cátedra Extraordinaria  “hermanos Méndez Plancarte” de la   UNAM, con el propósito de realizar una coedición  UNAM-Ayuntamiento de Zamora.
  Con motivo del aniversario del 105 aniversario del nacimiento de Don  Gabriel, publicamos un pequeño extracto de dicha obra, como un reconocimiento a  uno de los intelectuales más extraordinarios que han nacido en nuestra ciudad.
  “Gabriel Méndez Plancarte nació en Zamora, Michoacán, el 24 de enero de  1905 y murió en la ciudad de México, el 16 de diciembre de 1949. Realizó los  primeros estudios en el Colegio teresiano de su ciudad natal y en el Colegio  del Sagrado Corazón, en Puebla; y los secundarios, en el Colegio Francés y en  el Seminario Conciliar, de la ciudad de México. Enviado a Roma para estudiar en  el Colegio Pío Latino Americano, el cual en esa época era el ‘centro de  convergencia de la flor de nuestras juventudes hispánicas proyectadas hacia  Dios’” (Véase Alfonso Junco. La persona  y la obra en Ábside Vol. 19,  núm. 3 (julio-septiembre de 1955, p.277).
  El 30 de octubre de 1927 se ordenó sacerdote y, posteriormente, pasó a la Universidad de  Lovaina, en Bélgica, para especializarse en sociología, interés que nunca  abandonó, ya que a su regreso en México escribió diversos artículos sobre la  propiedad, el socialismo, la libertad y los deberes cívicos en la revista Cultura cristiana. Es en Lovaina donde  obtuvo el grado de Doctor en Filosofía en 1924 y el de Teología en 1928 (ambos  con la suprema graduación de “Summa cum  laude”). Dicho recinto universitario determinó su formación cultural y fue,  como lo explicaremos más adelante, el lugar donde probablemente nació la idea  de crear una revista.
  A su regreso a México, ocupó las cátedras de Latinidad y Literatura en  el Seminario de Zamora. Desde 1932, las de Historia Universal, Teología y  Filosofía en el Seminario Conciliar de México, donde desempeñó la cátedra hasta  su muerte. También perteneció, como socio correspondiente (desde 1946) a la Academia Mexicana  de la Lengua,  a la Sociedad Mexicana  de Geografía e Historia; a la   Mexicana de Santa María de Guadalupe y, poco antes de morir,  fue aceptado como socio correspondiente de la Academy of American Franciscan History, de  Washington, en los Estados Unidos.
  Colaboró semanalmente en el diario Novedades (1943-1949) y en las revistas mexicanas Filosofía  y Letras, el Hijo pródigo, La Voz   Guadalupana; la Gaceta   Oficial del Arzobispado de México; Estilo, de San Luis  Potosí (con quien se mantuvo una atenta correspondencia y en sus páginas se  publicaron varias reseñas; Orden  cristiano, de Buenos Aires; Thesavrus,  de Colombia; y Mid-América, de Loyola University, de Chicago, Illinois,  en los Estados Unidos, entre otras. (Diccionario  de escritores mexicanos.)
  Aunque lo mejor de su obra se desarrolló a partir de 1937, antes ya  había publicado sus Primicias, pero  fue en este año cuando dio a conocer su libro fundamental –Horacio en México (editado posteriormente por la UNAM en 1973)-- y fundó la  revista Ábside a la edad de 32 años,  en ella inició la publicación de capítulos pertenecientes a sus libros  fundamentales: Humanistas del siglo XVI y  Humanistas del siglo XVIII; así como el dar a conocer al poeta latino  Guillen de Lámport y su Regio salterio;  los 50 hexámetros de las Metamorfosis de Ovidio; y cuidadosas selecciones de Estacio y de Claudio Claudiano. Los  humanistas novohispanos fueron fascinación y dedicación (el índice del  humanismo mexicano, las antologías de Pagaza y de los autores neolatinos de los  siglos XVI y XVIII confirman la querencia). En una entrevista da su opinión  sobre dicha labor:
  “Toda mi modesta labor de investigación histórica y literaria ha  engendrado en mí la convicción –cada vez más arraigada-- de que el humanismo  grecolatino es una de nuestras más hondas y fecundas raíces, uno de los  elementos vitales y específicos que han plasmado nuestra fisonomía espiritual y  han contribuido a formar lo que bien podemos, sin rústica jactancia, llamar ‘la  cultura mexicana’”. (Anónimo. “Una entrevista con el Doctor Gabriel Méndez  Plancarte” en Estilo. Núm. 13  (enero-marzo de 1950. p. 66.)